Otkud ’oružana grupa Srba’ u rejonu neke crkve ili manastira

Piše: Vladimir Veljković

Sve je više dokaza koji ukazuju na to da je Milan Radoičić, potpredsednik Srpske liste, osumnjičeni za ubistvo Olivera Ivanovića i osoba koja se nalazi na listi američkih sankcija, umešan u oružani napad na kosovsku policiju kod sela Banjska, u kojem je poginuo jedan kosovski policajac i tri napadača. Prvo je kosovska strana objavila Radoičićeva lična dokumenta, koja su nađena u jednom od vozila, a onda je objavila i snimak grupe naoružanih i uniformisanih lica iz manastira Banjska, zadužbine kralja Milutina iz 14. veka, među kojima je i Radoičić. Čovek od poverenja Aleksandra Vučića na Kosovu.

Umesto relevantnih informacija o tome šta se desilo u selu Banjska, Vučić je odgovorio u propagandnom maniru, kako jedino i ume. Na konferenciji za štampu je više puta ponovio da se radi o pobuni Srba sa severa Kosova zbog Kurtijeve politike, a onda je prilikom susreta sa ruskim ambasadorom rekao da je u pitanju etničko čišćenje Srba koje organizuje Kurti uz podršku dela međunarodne zajednice. Iste izjave daju Brnabić i Dačić.

Ali niti je pobuna, niti je etničko čišćenje, već je očigledno u pitanju duže vreme planirana operacija – oružje, uniforme i vozila na to ukazuju – Radoičićeve grupe sa, za sada, nejasnim ciljem. Kosovska strana deluje ubedljivije kada kaže da je u pitanju akt terorizma sa čime se slažu i ocene zapadnih zvaničnika. Vučić na to odgovara proglašavanjem dana žalosti u Srbiji zbog poginulih – čime celu zemlju solidariše sa nelegalnom oružanom akcijom Radoičića i njegovih ljudi.

Vučić se čudi što je policijska akcija protiv Radoičićeve grupe bila tako brza i efikasna, što bi trebalo da nas navede na zaključak da je prištinska strana inače spremna na represiju prema srpskoj zajednici. Međutim, mislim da je u pitanju nešto drugo – Albin Kurti ih je nadigrao jer ih je mnogo bolje pročitao.

Kurti je, naime, još zimus govorio da Vučić i Porfirije vrše zloupotrebu Crkve za ostvarenje regionalne hegemonije i da je ruski fašizam uz pravoslavni fundamentalizam, kao islamski početkom veka, danas pretnja. Radoičić se na snimku koji kruži internetom, a na kojem poručuje da se vratio na Kosovo, snimio pored ogromnog pravoslavnog krsta. Stoga ne treba biti mnogo mudar pa zaključiti da su velike šanse da će oružana grupa Srba – ako se na to odluči – verovatno delovati u rejonu neke crkve ili manastira, koji su po običaju opasani zidinama i pogodni za utvrđenje iz kojeg se može pružiti efikasan otpor.

Ali, pošto ruska propaganda inače optužuje zapadne zemlje da žele da unište pravoslavlje, policijska akcija protiv naoružanih pravoslavnih fundamentalista – kako ih vidi Kurti – morala je da ispuni još jedan zadatak: nije smela dozvoliti da pravoslavni verski objekat zaista i postane poprište oružanog sukoba, jer to fundamentalisti i žele, da izazovu napad na verski objekat i postanu mučenici.

Zato se sve završilo pregovorima i evakuacijom preostalih članova terorističke grupe, bez direktnog napada policijskih snaga na manastir Banjska. A u evakuaciji preživelih i ranjenih je morala učestvovati i srpska strana. Sve i da nije znao za akciju, Vučić sada u Srbiji ima lica koja su optužena za terorizam na Kosovu i njihovo će izručenje prištinska strana neminovno tražiti.

Vučić je prethodnike optuživao za puštanje na slobodu „šiptarskih terorista” – sada će on morati da preda srpske, ako želi bilo kakav pomak u razgovorima sa Prištinom. Napad na kosovsku policiju može značiti kraj Vučićevog uticaja na Kosovu, kojim je upravljao preko Milana Radoičića i Srpske liste. Pokazalo se da su Vučićeve igre i pretnje u vezi sa angažovanjem srpske vojske i policije na Kosovu radi zaštite Srba prazna priča – izgubio je na terenu gde mislio da je najjači.

Eparhija raško-prizrenska se u prvom reagovanju ogradila od lica koja su sa oružjem upala u manastir Banjska, da bi nakon toga izjavila saučešće porodicama poginulih „povodom najnovijeg stradanja kosovskih Srba na severu Kosova i Metohije“. Dodajemo: „jer svi koji se maše za nož, od noža će i poginuti” (Mt, 26:52).