SUSRET NJEGOŠA I PAPE PIJA IX: „Vladica di Montenegro, il quale andó per presentarsi al Papa” (3)

Piše: Vladimir Jovanović

U sadašnje doba obično ima dosta stranaca u Rimu, no među ovima je sada crnogorskij vladika jedan od najznatniji[h] – pišu 23. januara/4. februara 1851. „Србске новине”, službeno glasilo vazalne Kneževine Srbije. Za Petra II Petrovića-Njegoša navode da „s koncem prošlog mjeseca [po starome kalendaru – prim.a] stigao je u Rim”, a „sutradan otišao je u Vatikan, da bude papi predstavljen”.

„Tri gospodina iz njegove pratnje, u crnogorskom odijelu, sa sabljom i pištoljima, želili su takođe ove česti udostojiti se. Na tom im se primjeti, da bi morali po običaju oružje položiti; no na to rekne jedan između nji[h]: ’Crnogorac polaže svoje oružje samo zajedno sa svojim životom’. Papa je posle zapovjedio, da svu tro[j]icu, sasvim naoružane, pred njega puste. Vladika se ovdje zanima posještavanjem ovdašnji[h] znatnostij i gledao je paradu cjele francuzske vojske na pijaci [trgu] Sv[etoga] Petra“.

U pouzdanost ove informacje nema osnova da se sumnja. „Србске новине” su i prethodno tačno izvještavale o Njegoševim putovanjima s kraja 1850. godine. Ali, najprije je vijest o susretu Njegoša i Pija IX objavljena u dijelu štampe zapadne Evrope, a „Србске новине” su je samo prevele i preštampale.

Njemački list „Allgemeine Zeitung München” 11/23. januara 1851. od svoga izvještača iz Rima donosi istovjetnu informaciju (br. 23, str. 359). O susretu poglavarâ Rimokatoličke crkve i autokefalne Mitropolije crnogorske - Crnogorske pravoslavne crkve, ali i poglavarâ dvije države – papske i crnogorske, pisaće i drugi listovi na njemačkome jeziku. Koliko mi je u moći da utvrdim, to su: „Neue Münchener Zeitung” (24. januar 1851, str. 160); „Bayerische Landbötin” (24. januara 1851, str. 88); „Bote für Tirol und Vorarlberg” (25. januar 1851, str. 108-109); „Leipziger Zeitung” (26. januar 1851, str. 482); „Regensburger Zeitung”, 26. januar, 1851, str. 104); „Südslawische Zeitung” (28. januar, 1851, str. 46), etc.

Vijest u izvorniku na njemačkome glasi: „Unter den Fremden, die in gegenwärtiger Jahreszeit in nicht unbedeutender Anzahl in Rom anwesend find, ist der Vladica von Montenegro vielleicht der interessanteste. Er langte vor vier Tagen hier an. Am Tage nach feiner Ankunft begab er sich nach dein Vatikan um Sr. Heil, vorgestellt zu werden. Drei Herren seines Gefolges, in montenegrinischem Eoftüm und mit Säbel, Dolch und Pistolen bis an die Zähne bewaffnet, wünschten ebenfalls dieser Ehre theilhaftig zu werden. Man bemerke ihnen, sie mußten der Sitte gemäß zuvor ihre Waffen ablegen, worauf der eine von ihnen ermiedert haben soll: der Montenegriner begebe sich seiner Waffen nur zugleich mit seinem Leben. Gewiß ist es, daß der heilige Vater defahl, alle drei vollkommen bewaffnet bei ihm vorzulassen. Der Vladika ist mit Besuchen der hiesigen Sehenswürdigkeiten vollauf beschäftigt, und wohnte vorgestern einer Parade der ganzen französischen Garnison auf dem St. Petersplatze in seinem Miethswagen bei”.

***
Naravno, informaciju je objavila i štampa na italijanskome jeziku. Poput njemačkih listova, koji Njegoša jednostavno opisuju „Vladica von Montenegro”, italijanska štampa takođe je kratka i jasna: „Vladica di Montenegro”. Vladikâ i tada bijaše na stotine – no samo jedan je Njegoš!

Crnogorska istoriografija ostaje dužna da prikupi i obradi u što većem obimu na hiljade članaka i vijesti iz evropske štampe o Njegošu, uglavnom za nas nepoznatih, a koji su ga tokom dva desetljeća učinjeli selebritijem, pa su ga čitaocima predstavljali jednostavnim – „Vladika od Crne Gore”, bez dodatnih pojašnjenja.

Takva prepoznatljiva formulacija o Njegošu se odnosi i na one članke, objavljivane u štampi na velikim evropskim jezicima koji se striktno bave objašnjenjima strukture Istočno-pravoslavne Crkve. Poznati njemački časopis „Die Grenzboten” 1849. piše da „Pravoslavna crkva nije ujedinjena“, nego je predstavljaju „četiri potpuno samostalne i nezavisne jedne od druge glave: Car Rusije, Patrijarh u Carigradu, Sinod episkopâ u Grčkoj i Vladika u Crnoj Gori“.

O Njegošu, takođe 1849, piše u Kalkuti (Indija) kolonijalni univerzitetski časopis „The Calcutta Review”. Predstavljena je „vjerska politika Vladike, koji povezuje, sa svojim svjetovnim ofisom, funkciju mitropolita ili starješine crnogorskoga ogranka Pravoslavne crkve”, a njegovi su napori, kako se tvrdi, „uglavnom usmjereni k cilju da se uzdigne položaj Crnogorske crkve kao središnje tačke ujedinjena slovenskih masâ Bosne i Gornje Albanije”, etc.

***
No vratimo se prijemu Njegoševom u Vatikanu. O njemu piše „Gazzetta del Popolo” iz Torina (br. 32, 6. februar 1851). Objavljujem izvornik na italijanskome jeziku:

„Roma. [...] Fra i forestieri che visitarono Roma negli scorsi giorni, il più interessante a ledersi fu senza dubbio il Vladica di Montenegro, il qualo andò per presentarsi al Papa con tre dei smi compagni di viaggio in in abito nazionale ed armati fino ai denti con sciabola, pistole e yatagan; ma fu loro detto che per accostarsi a Sua Santità era mestieri deporre le armi, lino di loro risposo: I Montenegrini non lasciano le armi se non colla vita Allora il papa, curióso anch'egli di vedere quella novità, permise che si accostassero alla divina sna presenza, eziandio colle armi, e in via meramente precauzionale gli accolse con un aspersorio in mano”.

(Nastavlja se)