KRASNOŽEN: O Mitropoliji i vlasti Mitropolita u autokefalnoj Crkvi Crne Gore (1913)

Piše: Vladimir Jovanović

Mihail Jegorovič Krasnožen (Михаил Егорович Красножен, 1860 – poslije 1919) je ruski profesor crkvenoga prava.
Magistarski rad: „Толкователи каноническaго кодекса восточной Церкви: Аристинъ, Зонара и Вальсамонъ". Doktorirao na temi „Иноверцы на Руси”. Godinama istraživao starije grčke rukopise, najviše u Beču, zatim u bibliotekama Rima, Firence i Minhena.

Predavač na katedrama crkvenoga prava Univerziteta u Moskvi i na Jurjevskome univerzitetu (Юрьевском университете). Učesnik Pomjesnoga sabora Ruske pravoslavne crkve (1917-1918). Pretpostavlja se da su ga ubili komunisti.

Značajnija djela: „Краткий очеркъ церковнaго права” (1900); „Пособiе къ изученiю церковнaго права” (1900); „Иноверцы на Руси: Положение неправославныхъ христианъ въ Россiи” (1903); „Къ вопросу о свободе совести и о веротерпимости” (1905); „Любопытные вопросы древне-церковной практики” (1905); „Основы Церковнaго Права” (1913)…

O autokefaliji Mitropolije crnogorske – Crnogorske pravoslavne crkve se Mihail J. Krasnožen pridružuje pozitivnim nalazima svojih savremenika, kolega i sunarodnika – ruskim univerzitetskim profesorima; već sam referencirao djelâ čiji su autori klasici crkvenoga prava: Nečajev, Suvorov, Zaozerski… ima ih još, popis nije zaključen.

NEČAJEV: O obliku crkvene uprave u autokefalnoj Crnogorskoj crkvi (1884)

SUVOROV, klasik ruskoga crkvenoga prava, o autokefaliji Crkve Crne Gore (1889)

ЦЕРКОВЬ ЧЕРНОГОРСКАЯ – analiza profesora crkvenoga prava dr Nikolaja Zaozerskoga (1894)

***

U djelu „Основы Церковнaго Права” prof. Krasnožen se u bavi i porijeklom različitih oblika više crkvene uprave. Poglavlje je naslovljeno: „Органы высшаго управленія въ помѣстныхъ автокефальныхъ церквахъ”.

„Upravna tijela pomjesnih autokefalnih crkava mogu biti inokosna - mitropoliti, patrijarsi, odnosno episkopi sa najvišim prerogativima crkvene uprave, kao i kolegijalni sabori episkopâ”, piše Krasnožen.

„Naznake postojanja nezavisnih pomjesnih crkava i episkopâ sa višom crkveno-upravnome vlašću nalazimo već u Apostolskim pravilima. U prvoj polovini 4. vijeka čini se da je institut mitropolita i oblasnoga sabora potpuno razvijen”.
Takav oblik ranohrišćanske više crkvene uprave – po kojem je mitropolit poglavar pomjesne Crkve, postoji u Crnoj Gori, te u još pet ondašnjih autokefalnih crkava.

Krasnožen piše:

„Institut Mitropolije i vlast Mitropolita u svome izvornome obliku trenutno su preživjeli samo u šest autokefalnih crkava pravoslavnoga Istoka: 1) u Crkvi Kraljevine Rumunije; 2) u Crkvi Kraljevine Srbije; 3) u srpskim regionima koji pripadaju Austriji; 4) u Kraljevini Crnoj Gori; 5) na ostrvu Kipar i 6) u Crkvi Kraljevine Grčke”.

U izvorniku:

„Институтъ митрополіи и власть митрополита въ первоначальномъ своемъ видѣ, въ настоящее время сохранились только въ шести автокефальныхъ церквахъ православнаго Востока: 1) въ церкви королевства Румынскаго; 2) въ церкви королевства Сербскаго; 3) въ сербскихъ областяхъ, принадлежащихъ Австріи; 4) въ королевствѣ Черногорскомъ; 5) на островѣ Кипрѣ, и 6) въ церкви королевства Греческаго”.
***
Objavljujem naslovnicu „Основы Церковнaго Права” dr Mihaila J. Krasnožena i djelove citiranih strana (Jurjev, 1913, str. 75, 76)…