Uoči Lučindana 1888: Cetinjski Čudotvorac spasio Cara Rusije!

Piše: Vladimir Jovanović U 14 sati i 14 minuta 17/29. oktobra 1888. god. car Aleksandar III Aleksandrovič Romanov (1845-1894), njegova supruga i familija, među njima i sin-nasljednik Nikolaj, vraćali su se sa Krima u Petrograd.

Kompoziciju od 15 vagona vukle su dvije lokomotive brzinom od 68 km/h.

Do nesreće je došlo kod nasipa u blizini stanice Borki, pedesetak kilometara od Harkova. U trostrukome karambolu 10 vagona je iskočilo iz šina.

Vagon sa trpezarijom – đe su se u trenutku nesreće nalazili Car, njegova supruga Marija s đecom, te svita – u potpunosti je razmrskan: bez točkova, sa spljoštenim zidovima, te obrušenim krovom.

Sve dok nije pristigla pomoć, veliki dio olupine vagona je Car držao na ramenima, dok su ispod bili pritješnjeni članovi njegove porodice, zasuti zemljom i raznoraznim kršem. Izuzimajući modrice i ogrebotine, putnici u tome vagonu nijesu imali drugih posljedica.

Međutim, dio dvorske posluge nije preživio. Bilo je žrtava i u drugim djelovima kompozicije.

Od ukupno oko 290 putnika, poginulo je 21, a njih 68 ozbiljnije su povrijeđeni.

Ranjeni su izvlačeni sve do sumraka; a akcijom je, ne samo rukovodio, već i u njoj fizički učestvovao, Car lično.

Postojale su tvrdnje da je dio kompozicije bio tehnički neispravan; ili da su pragovi šina truli. Neki u ruskoj javnosti i danas vjeruju da je aktivirana eksplozivna naprava sa satnim mehanizmom uzrok nesreće. Međutim, obimna državna istraga nije dala definitivan odgovor.

Čitav događaj je u Rusiji poprimio obrise religiozne euforije.

Sinod Ruske pravoslavne crkve je sastavio i štampao poseban moleban u čast čudotvornoga Svetoga lika Hrista Spasitelja (Чудотворного образа Спаса Нерукотворного), jer je kopiju te ikone Car imao kod sebe u momentu nesreće.

Kod stanice Borki je nikao skit, mali Spaso-Svjatogorski manastir, a mjesto na nasipu, đe je bila olupina vagona ispod koje je izašla nepovrijeđena carska porodica, obilježeno je drvenim krstom sa Hristovim likom.

I tu, kao i širom Rusije, napravljene su kapele pod zemljom posvećene „čudesnome spasenju“.

Konačno, na nasipu, kod stanice Borki, 21. maja 1891. god. je osveštan novosagrađeni, velelepni Hram Hrista Spasitelja sa zlatnom kupolom.

Željeznički udes Cara i njegove familije je izazvao veliku pažnju javnosti u Evropi. Naravno i u Crnoj Gori.

Aleksandar III je u pogledu odnosa prema Crnogorcima naslijedio kurs iz poznijeg dijela vladavine svoga oca, Aleksandra II Nikolajeviča (ubijen 1881. god).

Štaviše, od svih ruskih samodržaca, Aleksandar III Aleksandrovič je bio jedan od iskrenijih prijatelja Crnogoraca, naše države i naročito autokefalne Crkve.

I dok su rusko-srpski odnosi tada bili na najnižoj tački – Petrograd je čak podržavao Bugare koji su 1885. god. vojno potukli Srbe – upravo taj Car Rusije će održati onu čuvenu zdravicu Crnogorcima i knjazu Nikoli, kao „единственного искреннего и верного союзника России вне ее территории“.

Kako svojim djelima, tako i fizičkom pojavom, Aleksandar III je imponovao Crnogorcima – bio je, za ondašnje prilike, veoma visok (193 cm), snažan i uprkos gojaznosti veoma okretan.

I nema sumnje da je vijest o spasenju Aleksandra III i njegove porodice iz željezničke katastrofe zbilja iskreno obradovala Crnogorce.

Međutim, za razliku od Jerarhije Ruske, poglavar autokefalne Mitropolije crnogorske - Crnogorske pravoslavne crkve, mitropolit Mitrofan Ban, imao je svoje teološko obrazloženje: spasenje se imalo pripisati molitvama Svetoga Petra Cetinjskoga...

Mitrofan je bio četvrti u nizu od ukupno petorice crnogorskih vladika rukopoloženih u Petrogradu.

Za episkopa Eparhije cetinjske (nazivane i Eparhija crnogorska ili mitropolijska) izabran je prethodno od strane Knjaza Gospodara na Svetu Trojicu 1884. god. u Ostroškome manastiru, đe je bio arhimandrit, ujedno i adminstrator Zahumsko-raške eparhije Crnogorske pravoslavne crkve.

Skupa sa protođakonom Filipom Radičevićem, kasnije sekretarom Svetoga Crnogorskoga Sinoda, doputovao je u Rusiju Mitrofan u rano proljeće 1885. god.

Aleksandra III je o njemu informisao Konstantin Petrovič Pobjedonoscev (1827-1907), nekadašnji njegov lični učitelj, a u to vrijeme ober-prokuror Sv. Sinoda Ruske pravoslavne crkve.

Opisujući Mitrofana, K. P. Pobjedonoscev veli da je „mlad, bodrih pogleda“, „rodom je iz Boke kotorske, još govori samo crnogorski jezik“ („Письма Победоносцева к Александру III, knj. 2, Moskva 1926, str. 71).

U produžetku, napisao je Caru: „Vaše Veličanstvo, izvolite Mitrofana primiti radi svjedočenja dobrih odnosa naših prema crnogorskome narodu. U međuvremenu, neće li Vama biti drago da ga nagradite sa arhijerejskom odeždom, kako bi u tome smislu ona bila izrađena za arhijerejsko krunisanje“.

Prije hirotonije, Mitrofan je 3. aprila 1885. god. narečen u hramu Sv. Sinoda u Petrogradu. Nakon čega se obratio arhijerejima ruskim:

„В речи своей он говорил о вековой связи которая существуетъ между православными братьями, малым Черногорским народом и великою Россиею, и со смирением принимая избрание своего Князя быть главою Черногорской церкви, удостоенный утверждения Государя Императора Александра Александровича и благословения Синода“.

(„U svojoj beśedi, on je govorio o staroj vezi koja postoji među pravoslavnom braćom, malim crnogorskim narodom i velikom Rusijom, i sa smirenjem primivši od svoga Knjaza da bude poglavar Crnogorske crkve, nagrađen je potvrdom Gospodara Imperatora Aleksandra Aleksandroviča i blagoslovima Sinoda“; „Московския церковния ведомости“, br. 16. Мoskva april 1885, str. 295).

Hirotonija je obavljena tri dana kasnije, iźutra 6. aprila 1885. god. u najvećoj crkvi Petrograda, Isakijevskome saboru (Собор Преподобного Исаакия Далматского), a povodom 1000. godina svetih slovenskih apostola Ćirila i Metodija.

Čin rukopolaganja Mitrofana – uz sasluženje desetina arhimandrita, prezvitera i đakona – obavili su: mitropolit petrogradski Isidor Nikoljski, arhiepiskop tverski Sava Tihomirov, arhiepiskop volinski Paladij Gankjevič, episkop viborski Sergij Serafimov, episkop ladoški Arsenij Brjancev i episkop jekaterinoslavski Serapiom (Serafiom) Majevski.

Pjevali si horovi carski i mitropolijski.

Tu su bile i Marija, Jelena i Ana, šćeri knjaza Nikole, mlade crnogorske princeze, tada učenice petrogradskoga Instituta Smoljnog (Смольный институт благородных девиц).

Prisustvovala je masa zvanica – među njima i car Aleksandar III, koji je Mitrofana pozvao kod carskih dveri. „Ja izađoh carskim dverima, pred Cara, poklonih mu se duboko“, zapisao je Mitrofan. „Car me poljubi u ruku, a isto tako i ja njega u ruku poljubih“.

U svojim memoarima, Mitrofan dalje svjedoči kako mu je u rezidenciji u Gatčini – oko 40 km od Moskve – 15. aprila 1885. god. Car kazao:

„Я всегда горяще люблю храбрый народ черногорский. Мне так-же дорого, что Вы рукоположение во епископа получили у нас в России. Это показуетъ духовную связь между Русской и Черногорской Церквью”.

(„Ja sam vazda snažno volio hrabri narod crnogorski. Meni je, takođe, drago da ste Vi rukopolaganje u episkopa dobili kod nas u Rusiji. To pokazuje duhovnu povezanost Ruske i Crnogorske crkve”; „Životopis ili uspomene iz života“, Cetinje 1990, str. 193).

Sredinom jula 1888. god, svega oko tri mjeseca prije željezničke nesreće, Mitrofan je opet bio u Rusiji, sada povodom proslave „900. godina od krštenja Svete Rusi“ u Kijevu. I tamo je bio nazočan Aleksandar III.

Mitrofan je bio jedini predstojatelj neke autokefalne crkve koji je uzeo učešće u toj velikoj svetkovini:

„Черногорская церковь была единственною православною церковию, которой правительство не помешало принять даже официальное участие в киевских торжествах. Представителем ея здесь явился сам первосвятитель этой Церкви, митрополит Митрофан“ („Церковный вестник“, br. 3, Petrograd 1889, str. 42).

Navedeni primjeri su samo simboličan djelić mozaika veoma plodne rusko-crnogorske saradnje iz te epohe.

No, rekoh, za razliku od Jerarhije Ruske, Mitrofan je, u spasenju Cara i familije mu iz željezničke nesreće, vidio udio Cetinjskoga Čudotvorca, našega narodnoga Svetitelja Petra, objavljenoga i u Crnogorskoj pravoslavnoj crkvi kanonizovanoga na Lučindan, 18. oktobra (po starome kalendaru) 1834. god.

„Baš uoči onog dana, kad Crnogorski narod svetkuje uspomenu prestavljanja svoga velikoga Svetitelja, Svetoga Petra Cetinjskoga“, napisao je Mitrofan u okružnici Jerarhiji Crnogorskoj od 17. januara 1889. god, „čudesnim načinom sačuvao je Bog Cara Ruskoga Aleksandra Trećega i svu Njegovu Porodicu“.

Visokopreosvećeni će „Blagovjernome Sveštenstvu Bogomspasajeme Jerarhije Crnogorske“ napisati u produžetku:

„Čudesno spasenje Cara-Pokrovitelja i Njegove Porodice, pripisujemo jedinoj velikoj milosti Božijoj prema Crnoj Gori; i to čudo daje nam tvrdo uvjerenje, da je Bog na prvome mjestu uslišio molitve našega Svetitelja Svetoga Petra Cetinjskoga Čudotvorca, te spasao dragocjeni život Carev i sve Njegove Porodice, koja toliko ljubi i uzvišava naš srećno-vladajući KNJAŽEVSKI DOM, a Svetiteljeve pobožne potomke.

Zato u znak najveće Blagodarnosti Gospodu Bogu, a u slavu našega Svetitelja Svetoga Petra, za ovakvu prema nama ukazanu Njegovu milost, po najvišemu odobrenju Njegovoga Visočanstva, našega premilostivoga Gospodara KNJAZA NIKOLAJA, naređujemo: da se svake godine, dana 17. oktobra, uoči uspomene prestavljanja Svetoga Petra Cetinjskoga, u svim manastirima i pravoslavnim varoškim crkvama u Knjaževini Crnogorskoj drži Božanstvena liturgija, i iza nje blagodarenje s koljenopreklonijem za čudesno spasenje dragocjenoga života našega Pokrovitelja NJEGOVOGA IMPERATORSKOGA VELIČANSTVA CARA RUSKOGA ALEKSANDRA TREĆEGA; Njegove supruge Gosudarinje Imperatorice Marije Feodornove; Nasljednika Njegovoga Cesareviča i Velikoga Knjaza NIKOLAJA ALEKSANDROVIČA i sve Njihove Avgustjeiše Djece“.