U ime oca i sina i korone svete!

Za Antenu M piše: Dragan Bursać

U jeku pandemije Srpska pravoslavna crkva gusli po svom iznad države i zakona, uzda se u Oca, Sina i Svetog duha. Samo što ovaj duh trenutni ima nanometarske dimnezije, širi se neopisivo brzo, a osim drhtavice i upale pluća hoće i ubiti. Odistinski.

Vidjeli ste to sigurno, onu fotografiju Saborne crkve u Novom Sadu sve sa pratećim sveštenikom  kako vrši pričest prisutnih građana, a koji svi redom koriste istu kašiku bez obzira na to što je na snazi vanredno stanje zbog najveće zarazne epidemije u našim životima.  I da se razumijemo odmah-snimak nije od ko zna kada, nego od juče. I snimila ga je oficijelna Radio-televizija Vojvodine.

Dakle u jeku pandemije Srpska pravoslavna crkva gusli po svome, mimo države ili preciznije mimo država, uzda se u Oca, Sina i Svetog duha. Samo što ovaj duh trenutni ima nanometarske dimnezije, širi se neopisivo brzo a osim drhtavice i upale pluća hoće i ubiti. Odistinski.

Bioteroristi u mantijama

Eto, duh vuhasnki, znan i kao COVID-19 ili Korona kako mu tepamo, samo u Italiji susjednoj odnio je preko 5500 života na an pisanja ovog teksta. Taj duh, čuli ste, a znaju to i petogodišnjaci prenosi se izravnim ljudskim kontaktom. Taj duh, zloduh najviše voli da se širi po našim tijelima putem pljuvačke, koju izlučujemo kašljanjem i kiihanjem. I sve je ovo znano. Pa se onda lizanje jedne zajedničke kašike u doba korone može gledati kao bioterorizam. Ja nemam adekvatnijeg izraza. Jer, nije to rizično ponašanje. Rizično ponašanje je nesvjesno, neodgovorno i neozbiljno ponašanje. Ovo? Ovo je pri punoj svijesti i navodno zdravoj pameti širenje potencijalne smrtonosne zaraze.

Mislite da je vojvođanski crkveni bioterorizam nešto najgore što nam se dešava. Eh da je puste sreće.

Jer ni pola muke što je samo u ovoj novosadskoj crkvi na sceni masovni pokušaj zaraze naroda. To lizanje kašike je(još uvijek) pravilo. Post je u toku, pa vala podebljati oblizivanje iste, šta li (sic!). Ono što više brine je nedostatak bilo kakve zabrane (na dan 23. mart) od strane vlasti i Republike Srpske i države Srbije. Da li je Srpska pravoslavna crkva još jednom pokazala da je eksteritorijalna nevladina organizacija, oslobođenja plaćanja poreza, ali i bilo kakve civilizacijske odgovornosti, već sad je izlišno i pitati.

Zašto?

Pa sve i da se donesu zdravorazumske mjere sankcionsanja i zabrane vjerskih "biohazard" rituala, šteta je već počinjena, a rezultate kašika-zaraze ćemo vidjeti uskoro. Upamtite, lizači kašika u vremenu korone žive sa roditeljima, sa porodicama, mogu biti nevidljive obične kliconoše, ali će itekeko zapatiti virus među svojim familijama i ne samo među nnjima.

Evo vladika Milutin, episkop valjevski, u subotu je kolima hitne pomoći iz Valjeva prebačen na jednu beogradsku kliniku, saznaju “Novosti” iz krugova bliskih Eparhiji valjevskoj. Čini se da vladika nije jedini. Isto tako, čini se da sveta vodica, tamjan, kandilo i zajednička kašika ne mogu pomoći u borbi protiv koronavirusa, naprotiv. Tu pomaže nauka, medicina, izlacija i zdrav razum. Pod rukovodstvom države.

Kad smo kod srpskih crkvenih velikodostojnika, ne možđemo a da ne pomenemo episkoma zvorničko-tuzlanskog Fotija, koj je 15. marta, gorljivo pozvao plebs da se okuplja:

"Кada dođe neko zlo ili epidemija, treba svi da kažemo da je Bog naš moćniji od svakog zla i epidemije i idemo u crkvu da se molimo i pričestimo", rekao je episkop Fotije, a bez i da je trepnuo. On je naglasio da treba dolaziti u crkve na liturgije i subotom i nedjeljom da se "vjerni narod pričešćuje i spremno dočeka slavno vaskrsenje Hristova".

Potpuno hladno, konkretno i proračunato. 

Problem je, naravski, što niko za ova biološko zlodjela neće odgovarati uprkos zakonu, Vanrednom stanju i svim ostalim mjerama, jer država Srbija, velim, izuzima svoju desnu ruku ideološku od ovozemaljskih sankcija za itekako ovozemaljski počinjena krivična djela.

Neće nas korona!

Ali ima još nešto gore, a to je sumanuti stav nadopingovanog vjerujućeg plebsa kako im virus ne može ništa. Potpisnik ovih redova je primjerice izdvojio samo jedan, najčitaniji i navodno "najrelevantniji" komentar sa bijeljinskog BN portala na vijet o lizanju kašike u Sabornoj crkvi u Novom Sadu:

"KAO PRVO ,NI VLADA SRBIJE NI IRINEJ NISU BOG!!! DRUGO ,ONAJ KO VJERUJE U BOGA TAJ SE NE PLASI NI VIRUSA NI NICEGA NEGO BOGA. A O TOME DA SE NEKO MOZE ZARAZITI KASIKOM U KOJOJ JE KRV I TIJELO GOSPODA BOGA ,MOGU MISLITI SAMO NEVJERNICI. KO SE OVOG PLASI NETREBA DA IDE U CRKVU NITI DA O TOME KOMENTERISE. KO VAS TJERA DA VJERUJETE U BOGA I DA SE PRICESCUJETE. VASA JE VOLJA STA CETE RADITI. ONE KOJI VJERUJU I BOGA OSTAVITE NA MIRU."

Komentar je namjerno ostavljen bez intervencija sa svim gramatičkim i slovnim greškama. No bitnije od toga je što ovaj komentar odražava sukus primitvnog vjerovanja koje može života koštati ne samo srednjevjekovne zilote, nego i ljude koji im se nađu u blizini ili posredno, ljude stotinama kilometara od njih. Vjerovati u Boga, vjerovati u crkvu može i treba biti vaša privatna stvar-no ponašati se u najmanju ruku rizično i izigravati bioteroristu, e to je stvar zakona i države-naravno gdje ima i jednog i drugog i gdje se jedna nevladina organizacija ne tretria kao povlaštena superkasta.

Ne znamo ima li Boga, ali je đavo odavno odnio šalu

Vrijeme sprdnje, makar i one sa Srednjevjekovnim crkvenim glupostima je prošlo. Vidjeti kako neko hoda zatvorenim praznim ulicama, kao u Beranama npr.  i kadi u mantiji, namjesto da se drži izolacije, nije više nti smjiešno niti sprdnja.

To je krivično djelo, koje makar država Crbna Gora mora sankcionisati.

Inače ćemo se svi moliti i Ocu i Sinu i Duhu svetome. Samo se bojim da će biti kasno. Kao što rekoh, vrag je tu i odnio je šalu.